jueves, 2 de septiembre de 2010

Presentación

20 AÑOS DESPUÉS

A 20 años y siete meses de la desaparición física de Germán Roas Vela, la Institución Educativa N° 00500 de Soritor que lleva su nombre, se presta a celebrar un aniversario más, ahora con los alumnos de primaria y secundaria.

Dos décadas pasadas configuran una realidad actual totalmente diferente; pues es la época que caracteriza al mundo como la de mayores descubrimientos científicos así como del desarrollo de aceleradas creaciones tecnológicas. Sin embargo, 20 años después seguimos observando que la vida humana continúa siendo afectada por la aplicación de un sistema económico-político y social que ha convertido a los grandes capitalistas en los dueños del mundo, dejando por doquier desigualdades sociales que convierten a la mayoría en despojos humanos sin posibilidades de mirar el porvenir como algo estimulante.

Cuando Germán desarrolló su actividad docente, el sistema desigual e injusto que hoy vivimos se encontraba enfrentado a otro modelo económico social que ponía los derechos e intereses humanos por sobre cualquier otro interés. Fue la época conocida como los años de la bipolaridad. En nuestro país, las organizaciones populares condicionaban a los gobiernos de turno a respetar los derechos humanos y laborales. Los maestros se caracterizaban por una enorme emoción social que compartían con sus alumnos y padres de familia; y aquellos, como Germán, que tenían cualidades artísticas, componían versos, canciones, piezas teatrales y todo aquello que era útil para la actividad formativa de sus alumnos.

20 años después, mucho ha cambiado. Ahora el gobierno de un solo país domina el mundo y se atreve a invadir donde quiera; y allí donde no invade a la fuerza, condiciona un modelo económico que genera menos ricos con más riqueza y más pobres con extrema pobreza. La educación que las instituciones educativas imparten (desde la inicial hasta la universidad) responde a los intereses del modelo vigente y no a los de los pueblos que hacen esfuerzos por educar a sus hijos pensando en un futuro mejor para todos. En una situación así, la actividad docente es el engranaje de una gran cadena que día a día ahorca a los pueblos o la herramienta que ayude a romper dichas cadenas.

Las desigualdades sociales existen desde que unos hombres se hicieron dueños de las cosas y de los hombres; y éstas acabarán cuando los hombres construyan una sociedad de justicia social, con equidad económica y educación para todos. Esto no es utopía de autista; pues, un mundo mejor si es posible y debes construirlo desde ahora. Esto lo entendió Germán con claridad meridiana y realizó su actividad docente sabiendo que su trabajo de maestro no era solamente el modo de ganarse un salario, sino fundamentalmente, la entrega de sus conocimientos y habilidades para generar capacidades; pues sabía que cuando sus alumnos dejen las aulas tendrán que afrontar mayores desigualdades y rigores que genere el sistema vigente; y por lo tanto necesitarán siempre y donde quiera, luz en la mente y habilidad en las manos.

20 años después la Institución Educativa “Germán Rojas Vela” en una conjunción de maestros, padres y alumnos, que con esfuerzo tratan de hacer de ella la pionera de la educación local, no solamente por ser la más antigua, sino porque el personaje de quien tomaron su nombre, obliga a mantener presente y en alto la vocación de servicio, el desarrollo del espíritu creador de los niños y la entrega incondicional al trabajo por el cambio social. En esta comprensión se ubica la publicación del presente trabajo, con la seguridad que ha de servir, de algún modo para conocer algo acerca del pensamiento de quien, cuyo nombre lleva el de una escuela y como consecuencia, general estímulo en maestros, padres y alumnos, para que la educación tenga sentido social al servicio del presente y futuro de las grandes mayorías.
El autor.

Soritor, agosto de 2007


Impresionante y Singular Entrevista

Nota Introductoria

Siempre que me encuentro en Soritor, visito por necesidad vital, la escuela donde estudié la primaria.
Siento una satisfacción muy grande como la emoción del reencuentro con los primeros pasos y travesuras e inquietudes infantiles. Definitivamente la escuela no es la misma, pero, para quien pasó por sus aulas, volver a verla es algo así como cuando se ve una planta que pasado el tiempo la encontramos con nuevos frutos.


El 22 de julio del año 2000 fue una visita muy especial. Mientras caminaba por el patio y fotografiaba las paredes internas, de una de las aulas salió el profesor Róbinson Bocanegra , quien con la gentileza que le caracteriza, me invitó a pasar a su aula para contar a sus alumnos algo acerca de la vida de Germán.

De pronto me encontré frente a 32 niños de 11 años de edad promedio. Les di una ligera referencia acerca de la vida del hombre cuyo nombre lleva su Escuela y creyendo haber cumplido con el pedido del profesor, les invité a preguntar, con la idea de recibir dos o tres intervenciones o quien sabe ninguna; sin embargo, el salón de clase se convirtió de inmediato en un improvisado congreso donde todos los niños levantaban la mano pidiendo les conceda el uso de la palabra.

Para un maestro que visitó muchos colegios en Costa, Sierra y Selva así como otros de diferentes niveles fuera del país, lo que veía fue realmente extraordinario y admirable. Jamás imaginé el grato y estimulante momento. El interrogatorio de hora y media fue amplio y variado. Sentí algo así como recibir un elixir que prolonga la vida. Ratifiqué el entendimiento de la gran responsabilidad que tiene el maestro en la formación de los niños y a la vez de que cada hombre es moldeado con el reflejo de la materia con la que trabaja. El maestro se ennoblece diariamente porque trabaja con lo más limpio y noble que tiene la sociedad.

Estos niños expresaron su interés por saber más del pensamiento, vida y obra de Germán. Querían sentirse dignos de ser alumnos de una escuela en cuyo frontis lleva un nombre y una foto. Se notaba el deseo de saber que ese nombre y esa foto no está por el gusto de alguien sino porque encierra algún valor que deben emular; por eso preguntaron hasta lo insospechado.

Querían saber además, de sus sentimientos, amores, gustos, vivencias, amistades, inclinaciones artísticas; dónde, cómo y con quiénes vivió; porque su mujer y sus hijos no viven en Soritor. Si fue un buen hijo y si es un ejemplo a aseguir. No faltaron temas relacionados con la reencarnación, como cuando un niño preguntó si el profesor Germán se reencarnó en el profesor Róbinson, puesto que él también es bueno y es músico como aquél. Para no ahondar en mayores comentarios, tienen a continuación gran parte de la entrevista, redactada tan pronto terminó la misma.


¿DÓNDE Y CUÁNDO NACIÓ?
En SORITOR, distrito de la provincia de Moyobamba, Región San Martín, Perú, el 30 de enero de 1944 en una modesta casa ubicada en la esquina conformada por las calles Ramón Castilla y Amargura, frente a la plaza de armas.


¿QUIÉNES FUERON SUS PADRES?





Segundo Facundo Rojas Rengifo. Nació en Soritor el 23 de abril de 1914 y murió el 5 de octubre de 1988. Fue padre de 22 hijos siendo Germán el décimo de ellos. Fue maestro durante 30 años; Alcalde y Gobernador en varias ocasiones. Como maestro sus alumnos lo recuerdan por la estricta disciplina y por sus exigencias en la formación de hábitos de higiene, honradez y laboriosidad. Como Alcalde promovió los trabajos comunales para la limpieza y deshierbado de la Plaza de Armas, del cementerio y de los caminos que conducían a las chacras, los trapiches y hacia los pueblos vecinos.




Perpetuo Vela Padilla, mujer de elevada e intachable moral. Cuando niña fue la mejor alumna de su escuela. Aprendió a leer y escribir en pizarritas pequeñas. Las lecciones eran aprendidas de memoria antes de ser borradas para escribir otras. Aún no existía el cuaderno en Soritor y se alumbraba con la luz de un mechero cuyo combustible era la pepa de la higuerilla.
Nació en Soritor el 1 de agosto de 1914 y murió el 8 de febrero de 1994.
Ambos descansan en el cementerio de Soritor junto a la tumba de Germán.

martes, 3 de agosto de 2010

Antonio Villalobos Ordóñez:
In memóriam





(Foto tomada por Gustavo Rojas el 17.11.1991)


Hace pocas semanas, en Trujillo, se nos fue el “Lobo”, como afectuosamente llamábamos al colega maestro de aula, al fraterno amigo y compañero de lucha, al enérgico dirigente gremial y consecuente militante político. Se ha marchado ya en su condición de solitario jubilado, alejado no sin alguna decepción de todo quehacer partidario. Pero su desaparición física ha convocado no sólo a sus familiares y allegados, sino también a muchos participantes en diversas jornadas de combate magisterial, sindical y popular. Su muerte duele, al igual que la dentellada de toda muerte humana. Sin embargo, en su caso el dolor es mayor porque Antonio se ha ido llevando en la piel y en el corazón, como condecoraciones, los tatuajes dejados por numerosas y generosas luchas en defensa de nuestra niñez y nuestro pueblo. Y porque en el noble ejercicio de su función docente dio todo de sí, sin bajar la guardia y sin mezquinar esfuerzos, por el bienestar de sus alumnos y la dignificación del magisterio desdeñando cualquier tipo de reconocimiento o recompensa.

La ausencia del “Lobo” incita a mirar hacia el pasado y a recordar, entre otras gestas memorables, las heroicas jornadas de lucha sutepista de los años ’78 y ’79 en la primera línea de los unitarios y centralizados combates antidictatoriales de nuestro pueblo, cuando los afanes electoreros y la búsqueda de acomodos aún no habían embotado y distorsionado la percepción, el razonamiento y el accionar revolucionario de las auténticas dirigencias políticas, sindicales y populares de esa época. Hoy, el paisaje es completamente distinto y, en cierto modo, desolador. Ahora, sólo puede verse en la superficie a cúpulas compuestas por los mismos personajes de antaño, pero “arrepentidos”, empeñados en hacer “méritos” para no ser considerados “antisistema”, dispuestos a cualquier pragmática transacción política que les posibilite colaborar en el mantenimiento del actual estado de cosas y, peor aún, ciegos, sordos, mudos e indolentes ante los sufrimientos del pueblo, ajenos al intenso y subterráneo bullir de la energía de las masas, y renuentes a encarar las tareas de educación y organización que se requieren para canalizar esa energía hacia la transformación efectiva de nuestra opresiva realidad. Antonio partió deplorando situación tan perniciosa que confunde y desorienta incluso a veteranos luchadores, pero confiando en que la solución a tal problema ha de surgir indefectiblemente del propio pueblo.

Además, su ausencia suscita reflexión sobre la crítica situación actual del magisterio en actividad y también acerca de la necesidad de contar con un ente organizador, convocante y generador de iniciativas concretas para darle sentido a la vida de los maestros jubilados. A pesar de determinados esfuerzos aislados, las instituciones magisteriales existentes aún no han logrado dotarse de servicios que ofrezcan a los cesantes y jubilados iniciativas de acción real en las que puedan volcar sus experiencias de vida y trabajo. Cada maestro jubilado se lleva consigo sus saberes al no contar con una organización que le ayude a sistematizarlos y a transmitirlos a las nuevas generaciones. Es éste, y no otro, el momento de ponerse a pensar y actuar en torno al quehacer de los jubilados, en actividades personales y colectivas que los liberen de la tediosa rutina que no sólo los hunde en la desesperanza y los va aniquilando lentamente, sino que en determinados casos los induce a prácticas evasivas e insalubres (como el exagerado consumo de alcohol) que únicamente aceleran su fin. Ya es hora de empezar con la liquidación del absurdo criterio que considera a los jubilados como personas que, después de toda una vida dedicada al trabajo, tienen obligadamente que pasar al “reposo” absoluto, tal como máquinas inservibles. Según un viejo aforismo, “cuando la experiencia habla, la juventud escucha”. Pero en estos tiempos de infamia neoliberal y de destrucción planificada del ser humano, los trabajadores en retiro, particularmente los maestros, son calificados de “viejos” y, por tanto, de “inútiles”. Y así se les condena a la muerte en vida y luego a la prematura desaparición física.

De una u otra forma, el “Lobo” fue una de las víctimas de este estigma. Como sucede con muchos jubilados y no jubilados cuando ya no resultan funcionales a determinados y oscuros propósitos particulares, su “inutilidad” fue el odioso pretexto para arrinconarlo y sumirlo en el abandono, subterfugio utilizado por las “izquierdistas” dirigencias de las organizaciones gremial y política a las que entregó desinteresadamente entusiasmo, inteligencia, capacidad de trabajo y los mejores años de su vida. Como maestro de aula y como luchador social, Antonio dio siempre más de lo que le fue requerido en las situaciones concretas y podía haber continuado aportando en experiencia, lucidez y conocimientos de haber contado oportunamente con el soporte colectivo que le fue alevosamente negado. Circunstancias penosas del último tramo de su existencia, tramo signado por el desengaño, la tristeza mal escondida, la soledad y cierto escepticismo, de ninguna manera pueden echar sombras sobre la limpieza de una trayectoria vital al servicio incondicional de los altos ideales políticos y sociales que él asumió y por los que luchó incansablemente. Por eso, al “Lobo” hay que recordarlo como a él le habría gustado perdurar en la memoria de sus camaradas y amigos: sonriente, enérgico, socarrón, solidario y levantando muy en alto las banderas de combate del pueblo peruano.

jueves, 22 de julio de 2010

NEMECIO genuino cantautor popular







Escribe: Gustavo Rojas Vela

¿Quién no conoce a Nemecio en Soritor?. Su nombre es un referente que marca época en lo relacionado a la entrega desinteresada, al buen humor permanente y la disposición por cantar, sin buscar más compensación que el saber que ayuda a los demás a estar alegres. En resumen, es un personaje excepcional que no todos los pueblos pueden darse el lujo de contar con alguien como él. Realmente es admirable.

Su nombre completo es Segundo Nemecio Egoavil Araujo (66) y practica la música y el canto desde los 12 años de edad. Su educación formal y oficial es la primaria completa. Sin embargo, más allá de sus condiciones naturales de compositor y cantor nos sorprende con expresiones que contienen un especial resplandor filosófico, que algunos lo consideran como las “simplonadas” de Nemecio. En la región amazónica existen algunos pueblos que tienen personajes con características similares; pero, alguien que haya compuesto un promedio de cuarenta canciones, particularmente el autor de esta nota, no conoce.

Nemecio reforzó sus condiciones de cantautor durante los años que tocaba y cantaba con Germán Rojas Vela. Fueron compañeros de innumerables sesiones musicales tanto en momentos de ensayo, reuniones de bohemia y participación en programas radiales a través del “Pregón Cultural” y posteriormente por “Radio Amistad” que Germán trasmitía en sociedad con el profesor Erasmo Padilla Tejada, preocupado maestro que trabajó por el desarrollo socio-cultural del pueblo.

Las composiciones de Nemecio están referidas a la vida cotidiana, aunque algunas están relacionadas con sus vivencias personales. Independientemente de otras con chispazos de picardía, en conjunto dejan sentir el mensaje y permiten disfrutar de la forma, ritmo y cadencia. Todas sus composiciones expresan los más sentidos sentimientos y valores humanos. Nemecio vive su canto al cantarle a la vida.

Las composiciones de Nemecio no están marcadas por exigentes reglas académicas o rebuscadas categorías gramaticales. Fluyen con la naturalidad de las prístinas aguas de las altas cumbres; por eso es que al escucharlas producen de inmediato reacciones espontáneas; pues, lo que brota con libertad es saboreado a plenitud como algo lleno de limpieza. Las que tienen expresiones de sana picardía, de inmediato producen hilaridad; las románticas generan suspiros; y las de contenido social invitan a la reflexión profunda.

Todas sus composiciones están registradas en su memoria y aunque algunas no las canta con frecuencia, cuando alguien le solicita un tema que escuchó años atrás, haciendo gala de gran retención, de inmediato se pone a cantar. Algunas canciones abordan una temática ya tratada con anterioridad; pero lo que marca la diferencia, son la letra, el género musical y el ritmo.

El nombre de Nemecio cada día va logrando presencia en diferentes lugares del país, particularmente entre músicos, poetas y artistas de todo género. Muchos de ellos visitan Soritor sólo por encontrarse con él y escucharle cantar; y, al retornar, van con la satisfacción de haber logrado su propósito; pues, Nemecio, priorizando la presencia del visitante, muchas veces deja en suspenso sus actividades de carpintero, coge su guitarra y sale con el visitante a cantar.


Si desea hacer algún comentario escribir a: ceguro_editores@yahoo.es














Soritor, 18 de julio de 2010

Versos del Estudiante

DESEOS

I
El sordo quiere oír
el mudo quiere hablar
y yo te quiero pedir
tus labios para besar


II
Con la pelota y la mujer
siempre hay que saber jugar
para así poder lograr
meter el gol triunfal.


SEMANA DE AMOR.

El lunes la conocí
en el mirador del frente.

El martes la escribí
una cartita decente.

El miércoles esperé
tener la contestación.

El jueves la recibí
y en ella me dijo sí.

El viernes la encontré
y sólo le dije que

el sábado estaré
en el mismo mirador y

el domingo muy temprano
seré dueño de su amor.


ES LICOR ¡REACCIONA HOMBRE!

Amigo
Si eres hombre
bota ese vaso de licor empedernido
que en sus interior lleva
un cuchillo envenenado
para acabar contigo.

Me dices que es sabroso y exquisito
y que sólo el verlo te causa anhelo.
¡Está bien!
Yo te digo simplemente
que tras ese sabor
está la muerte con su negro velo.

Te ríes, gozas, hablas de mujeres,
de actos indecorosos cometidos,
cantas alegre… y triste de repente
y lloras sin saber porqué
amargamente.

¡Reacciona!
Sabes que eres hombre, ser superior del universo.
Piensa que una misión a cumplir viniste:
A vivir y no a vegetar como un árbol terso.
Mira que en cada gota de licor
se va un día de tu humana existencia
y en cada vaso hay muchas gotas,
en cada jarana muchos vasos
y así entregas tu vida sin pudor y sin decencia.

Para ingerir el vaso de licor
levantas el brazo lentamente…
Sabes que ahí va el puñal suicida
y sabiendo bien compraste tu homicida.
Sabes que el licor no es alimento,
sabes que el licor no es medicina,
sabes que tu vida así declina
y sabes que tus hijos tu culpa han de pagar
viviendo enfermos y llenos de lamentos.
Reacciona: ¡Eres hombre!.


A UN HERMANO

Por mis gruesas manos sangre tuya corre,
oh hermano indio que vives en la puna.
Te muestras siempre triste y a tus dolores socorre
tu quena inseparable que es tu mejor fortuna.

La desconfianza habita en tu noble pecho
y mucha razón tienes y no hablo mal de esto.
Tú vienes desconfiado desde tu humilde lecho
y muestras orgulloso tu honorable gesto.

Y cuando te pregunto la razón de tu tristeza,
en tono humilde y suave me das contestación,
encuentro solamente respuestas de franqueza
con frases de martirio y de interrogación:

¿Por qué la desconfianza no ha de habitar en mi
si soy un triste indio que recuerdo lo de antaño:
la grandeza del Imperio en aquellos nobles años
y si también recuerdo a esos blancos aquí?!

En verdad hermano indio, todo esto fue así
y nuevamente digo que tienes la razón
y al verte taciturno la desconfianza nace en mi,
porque al igual que el tuyo late mi corazón.

Mi sangre es tuya y la tuya es mía.
Por esos estoy contigo en tu tristeza y tu alegría;
por ello evoco el nombre de mi más fiel hermano:
de ti hermano indio ¡cien por ciento peruano!

Para Niños

PARA MAMÁ
Préstame tus alitas
pajarito volador
quiero traer una estrellita
para mi mami, la mejor.

LIBERTAD
En la mañanita
junto a mi ventana
lindos pajaritos
cantan para mi.

Dentro de su jaula
dice mi lorito
rompan estas rejas
sáquenme de aquí.

EXIGIENDO LIBERTAD
Cuando en mi ventana
lindos pajaritos
cantan para mí
me siento contento
me siento dichoso
me siento feliz.

Y mientras escucho
tan tierno cantar
mi loro enojado
exige libertad
rechaza la jaula
pues quiere volar.

El loro no quiere
seguir en prisión
aunque yo le explico
en cada canción
que por ser tan bueno
está en un “altar”.


EN COMPETENCIA
El paucar molesto
se puso a gritar
porque oyó al loro
que sabe hablar.

El loro envidioso
se puso a llorar
al oír que el gallo
madruga a cantar.

Y mientras observo
la conducta animal
muy de madrugada
me pongo a estudiar

Ecológicas

A PESAR DE TODO
Tierra madre
a pesar de tus heridas
subsistimos.
A pesar de los maltratos
nos acoges.
A pesar que te despojan
nos cobijas.
Y creyéndote inmortal
el hombre ahonda tus llagas
para lactar tu savia generosa.


ÁMALOS
Ama al cáctus
y su capullo.

Ama a la rosa
y su botón.

¡Ámalos!

No necesitarán espinas
Se defenderán con amor.



SOY EL BOSQUE
HOMBRE
Soy cobertor de tu hogar,
calor en tus noches de invierno,
sombra fresca cuando quema el sol.

Soy el padre que te ampara
y mi vida es vida para ti.

¿Tienes hambre?
Come mis frutos.

¿Tienes sed?
Toma la savia de mis plantas,
el rocío de las hojas
o las aguas de mis manantiales.

¿Tienes pena?
Contempla el firmamento
y su inmensidad,
aspira la fragancia de las flores,
juega con mis animales
y en ellos hallarás felicidad.

¿Tienes sueño?
Duerme bajo la fronda
y disfruta su quietud.

¿Te aturde la ciudad?
Ven
te espero.
Tengo aire fresco y sano
y la calma del Edén.

Todo lo mío es tuyo:
Para ti es el canto de las aves.
Para ti la música del viento.
Para ti el rumor de los ríos,
el color y aroma de las flores.
Escucha:
SOY EL BOSQUE.


RECLAMO DEL BOSQUE
HOMBRE
A la hora de tu hambre
te ofrecí frutos maduros.
Tú buscaste carne.
Cuando te vi sudoroso
te cedí mis manantiales.
Tú cogiste peces.

En las torrenciales lluvias
te di variadas palmeras.
Tú mataste por pieles.

Para tu sosiego y reposo
te di benigna sombra.
Tú talaste árboles.

¿Qué quieres?
¡Reflexiona!
SOY TU VIDA.

PRISIONEROS
hOMBRE
tienes el cuerpo del jilguero
y su llanto te parece canto.

Tienes la fauna en tu casa,
los colores prisioneros,
la musicalidad encarcelada
y una falsa sonrisa oculta tu tristeza.

Si es bueno el jilguero en la jaula
mejor tú colgado en un árbol.


EL BOSQUE FUE TESTIGO
UN DIA
el hombre quiso ser árbol
y al verlo siempre de pie
decidió ser siempre hombre.

El hombre quiso ser ave
y al verlo volar tan libre
decidió ser siempre hombre.

El hombre quiso ser río
y al contemplarlo tan limpio
decidió ser siempre hombre.

El hombre quiso ser nube
y al verla alta y serena
decidió ser siempre hombre.

OTRO DIA
El árbol quiso ser hombre
y al verlo de rodillas
decidió ser siempre árbol.

El ave quiso ser hombre
y al contemplar que se arrastra
decidió ser siempre ave.

El río quiso ser hombre
y al verlo sucio y corrupto
decidió ser siempre río.

La nube quiso ser hombre
y al contemplar sus bajezas
decidió ser siempre nube.

El bosque fue testigo.

ADVERTENCIA DEL RÍO
hOMBRE
Encontraste mis riberas
construiste tu vivienda
hubo fiesta en mi interior.

Contentos los peces.
Alegres los cangrejos.
Serenas las charapas.
Pensativo el churo.
Movida y limpia el agua.

Todos festejamos tu llegada.
¡ALELUYA! dijo el Yacumama.
Vana ilusión…

Hiciste guerra a los peces.
No por hambre.
Más por gula
hasta por diversión.
Muchísimo más por dinero.

Los anzuelos,
las ashquitas,
las redes
ni el barbasco te bastaron.

¿Qué te hicimos para echarnos dinamita?

hOMBRE
ya no estamos de fiesta.
Ya no estamos solos.
Con el trueno hicimos alianza
y un día,
al compás de su estruendo,
el rayo incendiará las praderas,
las aguas rebasarán mis cauces.
Será muy tarde tu arrepentimiento.

hOMBRE
¡SOY EL RÍO!

Colpa de Amor

JUEGA NIÑO

Juega niño
indiferente al mañana
olvidando el ayer.

Dos capullos son tus manos,
cual aurora tu mirar,
un clarín tu voz infante
que anima a luchar.

¿Qué misterios tendrá el juego?

¡juega niño!

mañana has de trabajar.

Si supieras que la vida
sus rigores te dará,
jugarías sin sosiego
sin obedecer a tu padre
porque padre tú serás.


MADRE
Madre,
te ha llegado el frío de la tarde
y yo tirito en otro lugar;
ha caído la nieve en tus cabellos
y el viento ha hecho surcos en tu faz.

Madre
-muchas veces-
sin brújula y sin viento
navego solitario en el río de tu ausencia.
No naufrago.
Tu recuerdo alienta.
Tu imagen asoma como rayos de sol.

Madre,
en el jardín de tus ojos
trinan retoños viajeros
y en la hamaca de tus labios
se mece el amor materno.

Y así,
con mirada serena
vuelas sobre las alas de tu edad.


MI MADRE
Mi madre:
fresco mar,
orilla de amor interminable.
Flor de verano.
Luz de invierno.
Casa de campo.
Colpa de amor.


PADRE
Palabra
que acaricia
el latir de mis labios.
Lumbrera
que ilumina
mi diario batallar.
Tu sonrisa marchita,
tu mirada cansina,
tus pasos de plomo
me alientan a luchar.


REQUIEM PARA GERMAN
¡Quién sabe del dolor
y el peso de tu partida!
¡Quién penetrar pudiera
en el desierto de tu ausencia!

Si tal fuera el hombre,
tu silencio
no sería el llanto de tus cuerdas
ni la ronca voz de tu madero.
Tus retoños
no exhalaran el suspiro de tu muerte
ni miraran
horizontes de mezquina incertidumbre.

Haz ido.
Llevaste solamente
la verdad de tus ojeras,
el silencio de tu canto,
la destreza de tus dedos
que en mágica actitud vibraron de bohemia.
Dejaste sin embargo:
trocha abierta en el filo de tu arte,
cometas de ilusiones volando en lo infinito,
bondades que en tropel galopan incesantes.

No ha sido en vano tu estadía…!

En tu manantial de humano
cuantas veces aplacamos la sed del desencanto.
Bebieron los que teniendo no tenían.
Fuiste pez y agua
agua y pez para todos.

domingo, 18 de julio de 2010

Locuras

I
Cuando nació
ya fue loco recibió
el soplo de vida
y echóse a andar

II
Concebir
loco placer.
Nacer
inocente locura
Estudiar
loca inquietud
Trabajar
esforzada locura
Vivir
locura constante
Morir
loca insensatez

III
Este loco
genuino
único
enteramente original.

Otro loco
tan único
tan loco
espectacular.

Todos los locos son obra de arte
que desdeñan el lienzo
desprecian el taller
y caminan por la ciudad.

Loco
arte itinerante
en el mundo no hay dos igual.


IV
Loco al fin
de punta a punta loco
homo huérfanus
sin patria
sin hogar.

Caminas loco
sin un recuerdo a la espalda
con una locura inmensa
equipado de ilusiones
cargado de fantasías.

Loco
tu historia se ha borrado en el tiempo
lo que cuentan de ti ya no es tuyo.
Tu ya no eres tú
simplemente eres loco.

V
Loco
cuando dejaste el taller
la mano de dios quedó en el aire.

Ya eras obra concluida.

Hoy
la exposición es en las calles.


VI

Ventanillero
cuenta y cuida
dinero ajeno.

Banquero
gasta y gasta
dinero ajeno.

La cordura más loca
es hacer cola
en el banco.

VII
Qué locura es ésta
que aloca a los que nacieron locos
y qué locura aquella
que al torpe no llega a alocarlo?

VIII
Loco negro
ojos y dientes
en la oscuridad de la noche.

IX
Loco rubio
mirada verde
mochila azul
camino negro.

X
El loco Horacio
amasó multitudes
enfrentó a gobiernos
se alegró en la prisión
Buen loco.

XI
El más loco
de todos los locos
se inmoló en la cruz
Ahí está irradiando luz.

XII
Este loco
lee
con vehemente locura
escribe
con infatigable pasión.

Escribe
y no come por leer.

¡Bello loco!

XIII
Entre locura y cordura
tu deber es escoger:
el cerdo
es el animal más cuerdo.

XIV
Hicieron la ley
en el establo
para domesticar cerdos.

Los congresistas
fabrican cadenas
con leyes.

En el Código
descansa la cabeza
del comechado.

La locura del tigre
encierran en la jaula
y le dicen loco
por no dormir
o
terrorista por soñar.

XV
Muerto el loco
murió el arte
y el autor no rezó
ni llegó al cementerio.

lunes, 28 de junio de 2010

A manera de prólogo

GUSTAVO ROJAS: UN POETA INVOLUNTARIO


"Te traigo mi voz y mi reclamo
porque están matando el presente
y cerrándonos el túnel del futuro"
G.R.

Por WINSTON ORRILLO
Quizá lo mejor y lo más importante de la vida, es lo que sucede, lo que acaece de modo involuntario. Desconfío de los que planifican -especialmente en el terreno del arte, de la creación.

La voz de la musa advierte cuando nuestro espíritu, saturado por la necesidad de sobrevivir, de decir su propia palabra -que en los mejores casos es de oposición frente a un presente aciago- irrumpe y desborda los muros del silencio. O de esa propia realidad que aspira a silenciarnos. O, como dice nuestro novísimo poeta, "cerrándonos el túnel del futuro".

Cuando la poesía, la voz más alta de la palabra -la poesía- nace de este modo, es cuando yo me prosterno ante ella. Es cuando yo reconozco su esencia, su enjundia más auténtica.

El marqueteado mundo del presente, en especial en lo que se refiere al arte y a la cultura, está ahito de figurettis, de poseurs, de tránsfugas y, por qué no decirlo, de transexuales que pretenden convertir la vida en un espectáculo digno de un desfile de vedettes-o de cocottes- en una especie de Moulin Rouge de la literatura.

Todo lo anterior, es obvio, tiende a frivolizar, a distraer a un público cuya alma no es que esté vacía, sino que ellos mismos han vaciado y quieren seguir haciéndolo, con la complicidad, con el celestinaje, los latifundios mediáticos.

Por eso me place saludar Detrás del telón, conjunto de poemas de Gustavo Rojas Vela, fogueado maestro y dirigente esclarecido de uno de los gremios más escarnecidos por los Gobiernos ad usum que, por supuesto, quisieran que los maestros no piensen para, de este modo siniestro, hacer que sus alumnos-nuestros hijos- continúen siendo los zombies, los androides, las marionetas que necesitan sus engendros de sociedad, entre los que ha tenido un papel esclarecido la última y tambaleante creación que ya ha demostrado su podredumbre, su falacia ínsita. Me refiero, "sin dudas ni murmuraciones" a la llamada sociedad de consumo, neoliberal o globalizada.

Sin embargo, el papel del maestro es cardinal en la construcción de ese nuevo mundo, de esa otra sociedad que, hoy más que nunca, sabemos posible. Necesitamos construir o acabar de construir, mejor dicho (allí están los ejemplos, para referirnos a nuestra América, de Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Paraguay, para comenzar).

El poemario de Rojas Vela tiene, ante todo, un aire diáfano, una atmósfera impoluta, como que ha brotado del manantial de un creador proveniente del Perú no oficial ni metropolitano, sino de aquellos lugares donde, aún, se mantiene el diálogo entre la naturaleza y el hombre, entre la criatura y su entorno.

Con raíces de las verdes áreas de la selva original, el autor es fiel a su simiente y, por ello, sus versos tienen - contienen - un clamor por la defensa del medio ambiente, de esa mama pacha a la que se ha depredado hasta la saciedad, y que ya ha empezado a pasarnos la factura.

Los versos de Rojas Vela están henchidos, además, como buen maestro que es su autor, de una raigambre ética, de un sentido admonitorio contra los causantes de los males que nos rodean, y que tienen nombre y apellido, que no son "por obra y gracia del Espíritu Santo", sino que forman parte de un Sistema genocida que se basa en la ganancia irracional que se halla en el gonfalón del capitalismo salvaje ad usum.

Rojas Vela es lírico-en sus textos de amor, en sus poemas a la familia, en sus versos a los niños ("el futuro del mundo"; para Martí)-pero es épico en sus denuncias, en sus requisitorias contra la sociedad deshumanizada a la que quieren condenarnos los dueños del poder.

Los cantos de este breve libro nos conducen a los vericuetos del amor y a las voces flamígeras de los que no se resignan a que siga, como enseña ominosa, el verbo de Thomas Hobbes: "homo homini lupus".

Y, en efecto, para que el hombre, nunca más sea un lobo para el hombre, es que escribe este maestro que, involuntariamente (a esto yo le llamo auténticamente) ha devenido en poeta, porque, como decía nuestro Mariátegui, la revolución será, para los pobres, no solo la conquista del pan, sino la conquista del arte, del pensamiento y de todas las complacencias del espíritu..."
¿Un poeta maestro? Yo diría que todos los maestros son poetas, porque si sus clases no son creativas, si no saben manejar la delicadísima materia prima del alma y el pensamiento de los niños, mejor que se dediquen a lobbystas.



La Calera, Lima, octubre de 2008



















viernes, 25 de junio de 2010

Los Maestros y la Tercera Edad

Escribe: Gustavo Rojas Vela
Presidente del Consejo Directivo de Educap

Mientras los maestros se encuentren en actividad, el tema de la tercera edad es relativamente ajeno a sus preocupaciones. Esta etapa de la vida se ve tan lejana y propia para personas que ya vivieron mucho, por lo que no se dan el tiempo para pensar en ella.

En el Perú, los maestros consideran casi peyorativamente la tercera edad como sinónimo de jubilado; de ahí que en la Asociación Nacional de Cesantes y Jubilados (ANCIJE) encontramos más cesantes y muy pocos jubilados; y cuando por curiosidad alguien pregunta a cualquier sexagenario si es jubilado, la respuesta es inmediata y a veces airada: “soy cesante, jubilados son los viejitos” seguida de risas o muecas que demuestran rechazo tal condición.
Ser jubilado en el magisterio, debería ser sinónimo de júbilo por la satisfacción de haber cumplido la noble misión de educar durante toda una vida; sin embargo, el término resulta poco menos que vergonzoso y consecuentemente rechazado, como si el no cumplir los años de servicio en la docencia constituiría un mérito y el hacer la jornada completa un demérito. En cualquiera de los casos, cesante o jubilado, estamos tratando de una misma situación: maestros pensionistas.
Cuando nos encontramos en actividad ¿qué hacemos para anticiparnos a lo que inevitablemente vendrá?. Qué hizo y qué hace el sindicato?. Observamos muchas veces muestras de discriminación entre activos y pensionistas. En más de una ocasión, maestros y maestras que dieron lo mejor de su juventud y pusieron en riesgo su trabajo, su integridad física, su libertad e incluso sus vidas para forjar el sindicato, cuando van al local sindical, no falta un advenedizo que les salga al encuentro diciéndoles que se han equivocado de lugar, pues les corresponde el local donde funciona la ANCIJE. Esto, si bien es cierto no es una actitud mayoritaria, pero está presente y no podemos dejar de tenerlo en cuenta.

¿Qué hacen los maestros pensionistas?
Los maestros que solamente se han dedicado al aula y no proyectaron otra actividad, en su gran mayoría no asimilan la nueva situación. El hecho de haber pasado 30 o más años consecutivos con niños y/o adolescentes y de pronto encontrarse en un entorno estrecho como la familia, genera incomodad y malestar, muchas veces difícil de comprender y por lo tanto difícil de afrontar. Algunos optan por volver al Colegio aunque sea de visita, pero al encontrar su aula con otro profesor y por lo tanto sin acceso a ella, mira lo que tiene como entorno y acude a la asociación de cesantes y jubilados, donde su regocijo de encuentro con otros jubilados como él es muy pasajero. Va en busca de optimismo, de opciones que le ayuden a afrontar su nueva situación y lo que encuentra, casi siempre, es todo lo contrario: La institución no ha previsto áreas de orientación legal, salud geriátrica, recreación, video club, biblioteca, hemeroteca, investigación científica, informática educativa y/o recreativa, etc. Las eventuales reuniones con sus colegas son fortuitas y los temas que tratan están relacionados con los achaques de la vejez, la hospitalización de tal o cual compañero y el fallecimiento de alguien que pasó a estar entre los buenos. Un aspecto que no falta de ninguna agenda es el conjunto de especulaciones acerca de lo que hace o deberían hacer sus dirigentes. En el entorno de otras instituciones sucede algo similar: los espacios que encuentran son estrechos y carentes de proyecciones.

En determinadas ocasiones al entrevistar maestros jubilados y al preguntarles a qué se dedican, unos responden con la verdad abierta y cruda, lamentando su situación de sobrevivencia con magras pensiones. Las maestras jubiladas toman como opción inmediata el cuidado cariñoso de los nietos, a quienes adoran y son capaces de dar sus vidas por ellos, a parte de compartir sus exiguas pensiones. Hay maestros, activos y pensionistas, que son captados por alguna ONG y otros por editoriales transnacionales que les hacen trabajar desde el anonimato. Estos le ayudan a aliviar parte de su vida presente, pero no resuelven el problema de continuidad futura. Al final, el destino de todos, o la mayoría es caer el mismo nivel de abandono.

Los maestros que solamente se han dedicado al trabajo docente, al dejar las aulas no tienen un lugar de desarrollo personal, menos profesional. Solamente quienes han logrado forjar otra actividad paralela a la docencia, tienen qué hacer y por lo tanto cuentan con un medio que les ayuda a prolongar y a veces a mejorar las condiciones de vida y por lo tanto hacer llevadero los años de la tercera edad. Los demás, se encuentran en abandono total y cruel, con desatención por parte del estado que no prevé una vejez digna, sino que por el contrario paga pensiones irrisorias y vergonzantes. Todo lo expuesto, como es natural, no tiene carácter de absoluto. Hay excepciones respetables que continúan haciendo docencia de diversos modos, unos en instituciones educativas privadas de diversos niveles y otros en el nivel superior universitario.
Es pues, el momento en que las instituciones (sindicatos, asociaciones, derramas, cooperativas, etc) que agrupan a maestros deberían tomar como agenda de trabajo el análisis serio y concienzudo acerca de la situación de los pensionistas, llámense cesantes o jubilados. Los maestros en actividad tienen el deber irrenunciable de prepararse para cuando lleguen a ser adultos mayores y, éstos, la urgencia de encontrar formas organizativas para ser atendidos dignamente, a la par de llevar a cabo luchas conjuntas para que el Estado asuma sus responsabilidades con quienes ya cumplieron con el deber que la sociedad les ha encomendado.

¿Qué hacer?
Frente al Estado que siempre se ha mostrado indolente, claro que no hay otro camino que la lucha. No hay otra vía. Los derechos conculcados deben ser reivindicados y luchar en los planos gremial y político son las alternativas. Las jornadas de lucha de los jubilados tienen estar necesariamente coordinadas y cohesionadas con las de los activos. Es de tener en cuenta además, que los resultados de las luchas no siempre son inmediatos, ni tampoco satisfactorios. Hay ocasiones en que la lucha es cruenta y lo que eventualmente se pueda conseguir, no siempre está a nivel del esfuerzo desplegado ni de las expectativas generales. A la par de la lucha en todos los planos y niveles, es bueno, necesario y conveniente buscar nuevos mecanismos que ayuden a tener una vejez saludable.

El funcionamiento de las Casas del Adulto Mayor que realizan actividades diversas de acuerdo con las iniciativas de los promotores en cada tiempo y lugar, es una interesante alternativa. Aquí se concentran jubilados de diversas áreas de actividad y propician encuentros sanos y saludables.
Las Universidades de la Tercera Edad existentes en otros países y que, en el Perú, aun no tienen presencia viva, propician espacio y tiempo para demostrar que cualquier edad es buena para aprender, crear e identificarse consigo mismo y descubrir potencialidades, valores y aptitudes que pongan en ejercicio todo un conjunto de experiencias que hacen de él un sujeto consciente, reflexivo y maduro. Con una adecuada orientación, los jubilados de todos los sectores laborales, pueden proponerse metas y objetivos de acuerdo con sus aspiraciones e intereses.

Un Programa Integral de Educación, Trabajo y Previsión Social como “Manos Maestras del Perú” que la Ancije trató de impulsar en el año 1997 es algo que debería retomarse tomando como lema “Cesantes en la educación, activos en la producción”. Entendiéndose la producción no solamente de bienes materiales, sino de productos educativos resultantes del aprovechamiento del cúmulo de experiencias prácticas y concretas que los maestros lograron en las aulas. No es posible dejar en el abandono a quienes durante toda una vida se dedicaron a formar hombres de bien. Hay abundante experiencia de trabajo educativo que debería sistematizarse y ser volcado como contribución de las generaciones que se van a favor de los maestros en actividad.

En el plano institucional, los maestros que encontrándose en actividad aportan cuotas económicas para determinada institución, deberían continuar en ella hasta después de la jubilación; es decir, hasta la muerte. No es justo que existan organizaciones que se sustentan con las cuotas de los maestros activos y cuando estos pasan a la jubilación, simplemente les dicen: aquí tienes tu capital de retiro y en adelante verás que haces; es decir, en lo mejor de su vida cotiza y cuando más necesita de la organización a la que ayudó en su crecimiento, no le queda más opción que empezar como nuevo en otra institución en la que solamente se encuentran “los viejitos”. Si alguien se pasó más de 30 años cotizando tiene legítimo derecho de continuar en su organización por el resto de su vida, más aún cuando ésta ostenta millonarias ganancias.

Las villas geriátricas debidamente planificadas y adecuadamente acondicionadas constituyen una necesidad urgente por resolver. ¿Quién atiende a los jubilados(as) sin hijos o a los adultos mayores que cayeron en situación de indigencia?. Algunas organizaciones religiosas brindan servicios de esta naturaleza a cambio del endose del cheque mensual, pero, esto no es suficiente.
Estos apuntes son temas que deberían ser discutidos junto con otras propuestas que de seguro existen en el ambiente magisterial y/o de otros sectores; pues, no es posible quedarnos solamente en la contemplación frente a los jubilados, ni menos verlos convertidos en presas deseables de inescrupulosos políticos que se acuerdan de ellos en cada ocasión pre electoral. No es justo que cada uno quede al amparo y designio de su buena o mala suerte. Si bien es cierto que la lucha reivindicativa y política es la opción fundamental, sucede muchas veces que la vejez es una etapa corta que no permite ver convertido en logros todo el esfuerzo desplegado.

En estos últimos años, vemos a los gobiernos de otros países, aun en los llamados desarrollados, cómo toman medidas que atropellan la dignidad y la propia vida de los adultos mayores, llegan a dictar dispositivos legales que recortan y en algunos casos, anulan los derechos pensionarios. Se atreven, como en nuestro caso, a proponer la compra de las pensiones sin importarles lo que pasará cuando se consuma el dinero pagado. La respuesta organizada es la alternativa, tanto en el nivel institucional, con paliativos de asistencia mutua; en lo gremial, por el logro de reivindicaciones de derechos conculcados y en lo político, que no necesariamente quiere decir electoral, por el logro del cambio estructural de nuestra sociedad y la economía que la sostiene.



PLEGARIA AL MAESTRO
Gustavo Rojas Vela


MAESTRO
Ante tí
y porque en tí confío
he venido buscando un camino
una luz
un guía
una esperanza.

He venido con mi grito entre las manos
a arrojar mi palabra en la vidriera
de esta sociedad que no escucha ni tolera.
Te traigo mi voz y mi reclamo
porque están matando el presente
y cerrándonos el túnel del futuro.

Maestro
tú sabes que el monstruo acecha
y está apagando la vida
destruyendo los bosques
saqueando los mares,
contaminando el aire.

Tú lo sabes maestro
y para que no sigamos callando
aquí traigo mi voz hecha cuchillo
para cortar el nudo
que el miedo nos pone en la garganta,
para juntos gritarle al mundo
que nos interesa el camino de la vida,
nos importa el futuro de los hombres.

Maestro,
por eso vengo a ti
reserva moral inquebrantable,
escudo de combate indestructible,
profesional que no se vende ni se compra,
camino de la luz y la esperanza.

Maestro,
enséñame a vivir
a defender la vida
Enséñame al luchar
a combatir al monstruo.
Enséñame todo esto con tu ejemplo
yo te ofrezco la limpieza de mis actos,
mi edad temprana
y mi energía en alto.

Maestro
No hagas de mí un bicho genuflexo
Haz de mí un hombre honrado y digno.
Maestro
EN TI CONFÍO.

viernes, 18 de junio de 2010

Todo empezó como jugando

Estimulados por la profesora de lenguaje y por la presencia eventual de declamadores que llegaban de otras ciudades de la costa integrando grupos teatrales y musicales, en el Colegio Santo Toribio de Rioja se produjo un ambiente de aficionados al arte de escribir, declamar, y en no pocos casos el de cantar. Como exponentes de estos géneros destacaron, entre otros, Víctor Roca Vargas y Santiago Montoya. El primero, siendo estudiante fue aplaudido como el poeta del Colegio y del pueblo; pues, demostraba destreza y talento para la composición no solo de poesías, sino, además, de obras de teatro y canciones escenificadas e interpretadas por otros compañeros. El segundo, extraordinario cantautor, hasta la fecha lo tenemos deleitando a su público amazónico, principalmente, sin dejar de participar en escenarios de Lima, provincias y países vecinos.

Mi caso fue el del alumno que conserva el perfil bajo. Escribía cuartetos rimados y casi siempre humoradas satirizando a los profesores y a los condiscípulos. Esto me costó más de una reprimenda, enojos y eventualmente, expulsiones. Cuando mis compañeros de aula se quejaban ante la profesora de Lenguaje, ella explicaba diciendo que estas humoradas deberían ser tomadas como tales y no como motivos de molestias ni de resentimientos. Con ocasión de estas quejas nos dio como tarea hacer una composición refrendada por un seudónimo. ¿Qué es eso? Nos enseñó que una manera de hacer el seudónimo es tomando las iniciales de nuestros nombres y apellidos. Esto hice, tomé las primeras sílabas de mis dos nombres y mi primera apellido. Al día siguiente, al revisar los trabajos, encontró unos versos cuyo seudónimo era CEGURO. Al preguntar cuál de los alumnos cometió tremendo error ortográfico, me puse de pie y le expliqué que no era tal, hice lo que ella indicó. La maestra pidió, además, que al seudónimo deberíamos darle significado. Ante esto lo que atiné fue presentar una explicación y es la siguiente;

CEGURO digo que soy
de eso estoy muy seguro
y seguro viviré
sabiendo que yo soy CEGURO.

Esto sucedió en el tercer año de secundaria. Posteriormente, durante el cuarto y quinto, la producción fue constante y los versos salían como jugando. De todo esto quedó muy poco, casi nada; y antes que corran la suerte de sus contemporáneos, aquí los dejamos para que al lado de otros asimétricos, vayan a recorrer el mundo, distrayendo o enojando a queienes los lean.

Todo lo que hoy presentamos no responde a una presunción de poeta. Los escribí en diferentes circunstancias y en distintos lugares. Nunca pensé publicarlos, porque no fueron escritos con esa intención y además, porque considero que existen extraordinarios poetas que destacan en el arte de expresar las alegrías y las penas, el amor el odio, la belleza, la amargura o dulzura de la vida a través de la palabra. Estas composiciones salen a camiar a pedido de mis hijos y amigos que en algún momento tuvieron acceso a algunos de ellos y consideran que ameritan ser leídos por otros.

Gustavo Rojas





Detrás del Telón

AUTOBIOGRAFÍA

Mi vida
es la del ave que levanta vuelo en libertad,
surcando cielos
cortando vientos
y anidando silencioso en la fronda.

Mi vida
es la del ave que emite cantos
sin escenarios,
luces
ni aplausos.

Mi vida
es la del ave en cautiverio
que soporta estoico la prisión absurda
que no busca lista de arrepentidos
ni el prejuicio le genera rubor.

Mi vida
es la del ave que herido vuela,
herido canta
y si es que cae
no hay lágrimas en sus ojos.

¿POR QUÉ?

¿Por qué la intriga?
¿Por qué?
¿Por qué el rencor,
la discordia,
el odio?

¿Por qué?

Si la vida es un tránsito fugaz
para coger las muy escasas flores
¿Por qué afilar espinas?
¿Por qué sangrar heridas?
¿Por qué manchar albos pañuelos
con injurias y maldad?

Si la vida es paraje en un oasis
¿Por qué destruir las flores y los dátiles?
¿Por qué?


CAMINO

Camino de profundas huellas
a golpe del duro trajinar;
tú que soportas mil pisadas
sabes mucho del andar.

Camino de pendientes pedregosas
sabes tanto qué es viajar,
pero aún no has aprendido
a conjugar el protestar.

Camino, sigues tendido…
Pareces dispuesto a aguantar,
camino… ¡Estremécete
¡…y verás!


LÍNEA HORIZONTE INFINITA
A Erasmo Alayo, siempre presente.

El mar…
Pareciera que su línea horizonte es el final.
Como la vida… no acaba con el funeral.

Todos los hombres no son como el mar.
los hay sin fondo,
sin línea,
ni horizonte:
lagos
lagunas
charcos
muladares.

Quien vive para sí es un punto.
Con él y en él empieza y acaba todo.
Quien vive para los demás es mar profundo
línea horizonte infinita.

POEMA 1

He intentado
recorrer el camino genético
y al llegar al bisabuelo
todas las luces se apagaron.

Como la linterna de Diógenes
quedó sólo una chispa
esperando
esperando.




SI ALGUIEN TE BUSCA ¡ACÓGELO!
Para cada uno de los cinco delfines

Si alguien te busca ¡acógelo!
viene a confirmar tu existencia
¡sonríelo!
¡sé parte de él!
La presencia de otro confirma la de uno.

Solo en la soledad sólo eres nada.
Dale las gracias por ser parte de tu vida.
No siempre sabrás quien piensa en ti.
No siempre sabrás quien te odia y quien te ama.


ESPERAR
Esperar
es la sesión del solitario
en torno de una mesas de ilusiones.

Ilusión,
esperanza que pasea
jirones del jardín que no florece.

Esperar ilusiones
es cantar la marcha del abismo
que aspira elevarse.


ESPERANZA
La piedra
quedó tan sola
tejiendo sus recuerdos milenarios.
Espera sedienta en el desierto
abrazar al sol
para contarle su agonía.
El sol llegará
y retornará la vida.


VI LLORAR A LA PIEDRA

Vi llorar a la piedra
cuando entró en la estancia
de su profunda intimidad.
Sus lágrimas perlas
se ahogaron
¡Orfandad!
Llora la piedra
al ver en el espejo de la vida
con traje de luces,
ostentosa,
la mezquindad.

MIS ZAPATOS

De todas mis prendas
más quiero a mis zapatos
por el ir y venir de mis pasos.
Los quiero
por acompañarme
a destinos imprevistos.
Más los quiero viejos.
Nadie más que ellos saben de mis caminatas.
Nunca dicen nada
y se enmudecen
cuando me visita algún recuerdo.

Estos mis viejos zapatos,
vigías que otean
mis jadeantes jornadas
y mis laxos descansos.


CICLO VITAL
La paz
hija del hombre

nace
en la equitativa deglución de la cosecha

crece
en el verde campo de la fraternidad

florece
en el pedestal de la solidaridad

muere
en el cajón oscuro de la mezquindad.


A BORDO

Tus pasos se semejan
a gráciles palomas
que en un vaivén
–a bordo-
transitan sin cesar.
Atenta
ágil
delicada y fina
en ti está dibujada
entera la bondad.

Tu vida
es una entrega
de sin igual grandeza,
laboras en el aire
sobre el ande y el mar.
No sabes de tristeza
de penas
de aflicciones
tu rostro da confianza
aun al fracasar.

¡Qué encanto!
¡Qué gente!
¡Qué ángel de los cielos!
Mereces hoy y siempre
por nave un altar.

VIENTO

Viento,
flor del camino,
chalán peregrino
del amanecer.
Anuncias lluvias,
arrullas,
cual madre acaricias
sin ser mujer.

Viento fornido
a trote vienes
sembrando amor.
Todos aspiran
tus mil combates,
eres heroico,
eres laurel.

Todos sabemos
que tu presencia
expande fe.
Viento hermano
del militante,
vienes henchido
de redención.
Nadie podrá
ponerte atajo
porque tú eres
transformación.


NEGRA SOLEDAD

Bañada por el polvo,
cremada de sudor,
con el hambre puesto al hombro
recorre fatigada
la ciudad y el muladar.

Va recogiendo cartones,
latas y desperdicios
y en el “trabajo” sorprende
algún mendrugo de pan.
¡Pobrecita!
No ha tenido la suerte
de contar con un hogar.

Llegó al mundo sin saberlo
hasta hoy no sabe porqué.

Muy temprano se desierta
en un recodo cualquiera
de un parque que otrora
regalaba su color.
Se yergue muy animada
de pie
frente al horizonte
dispuesta a emprender.

Para ella no hay besos
ni caricias maternales
en las horas matinales.
Nunca tuvo la sombra
ni el calor paternal.

Sola en la multitud
su vida es un trajín
sin ilusión ni esperanza,
para ella es insulto
la cantada navidad.
Nunca ha sido niña,
no llegará a ser joven,
desde tierna sólo sabe
que vivió en la orfandad


AHÍ ESTÁ LA MUJER

A la hora que la vida
enciende sus farolas
señalando el futuro
ahí está alumbrando
La Mujer.


A la hora que el estómago
eleva el grito de hambre
para contar la misma historia
ahí está paliando
La Mujer.

A la hora que la pena
y la angustia se hermanan
para cargar el funeral
ahí está viviente
La mujer.

A la hora que el trabajo endurece
y la crueldad de la injusticia se agiganta,
a la hora que el hombre languidece
ahí está con fuerza
la Mujer.


MUJER

Mujer
en el palpitar de mi vivir
te busco.

En cada hora del amor
te ansío.
En el aura de tus ojos
me detengo
como sobre las flores el rocío.

Mujer,
te encuentro diamantina cada día
y envidio al viento
que disfruta tu tersura;
aún así,
beberé del manantial de tu cariño
me embriagaré
de tu amor hasta el delirio
recorreré
tus parajes encantados
como el conquistador
de esos dominios.


ESE QUE VES AHÍ …!

¡Ese que ves ahí…
también es hombre.
Lo usaron de estropajo noche y día;
lo ultrajaron sin sosiego en mil jornadas;
hicieron de su cuerpo un instrumento;
de su vida un discurso;
de su miseria una canción.

Ese que ves ahí…
de bruces,
desgraciado,
tuvo madre un día
y mil besos quemaron sus mejillas.
Sembró su infancia de ilusiones,
llenó los campos de alegría
y su setiembre fue un mar de vidrios rotos.

Ese que ves ahí…
de hinojos pidió al cielo
una lluvia de bondades.
Libó por el triunfo.
Votó por la injusticia.
Rezó por la esperanza…
Dios llegó muy tarde,
lo miró
y le dejó orlando su infortunio.


ESCARABAJO
A los burócratas y “altos jefes”


hOMBRE
Caminas con pies de plomo
sin saber a donde vas,
gastados senderos trajinaste
y son ajenos tus pasos y tu andar.

¿Qué buscas
en el escenario de la vida
cuando el telón del ocaso desciende?
Bienaventurado tú,
hOMBRE que naciste escarabajo
y jamás miraste el sol.

¿Qué haces tanto tiempo
moviéndote en un punto
que te fijó la vida y el Estado?
Bienaventurado tú,
hOMBRE que naciste preso
y no bebiste el cáliz de la libertad.

Mira tus pies:
cansados,
como cansa la vida al que no vive.
Tu piel ajada,
tus manos temblorosas,
tus ojos descargando tempestad.

hOMBRE
ya estás viejo
y en el libro de tus días está escrito
que el aire te reclama su oxígeno,
los niños se preguntan
¿a qué vino?
y la tierra se resiente
porque flores no dejaste en su faz.

hOMBRE
mañana a esta hora
cuando estés entre los tuyos
hecho manjar de gusanos,
nada habrá pasado…
¿A qué viniste?
Cuando la juventud toque el clarín
y la aurora tenga otra sazón,
no estarás entre los HOMBRES,
serás uno más como esta noche,
estarás en el centro del montón.

hOMBRE
de estrecha frente,
de amplio vientre,
hubieras preferido no nacer,
reclama tu derecho a morir.


CRUDEZA DE INVIERNO

Esta tarde de invierno
taladra profundo
la alegría
y en sorda procesión
de cementerio
cabalga paso a paso la tristeza.

Se congelan los huesos
y tirita a campanadas el temor.

Hoy Lima está de frío,
de pena,
de miedo
y vergüenza.

Ganó el APRA.
Lima no duerme
piensa
sueña
en la antorcha
que hará llamarada de esperanza,
en la lluvia
que aplacará la sed del combatiente,
en la bandera
que teñirá de rojo el firmamento.
1985


EN LA BIBLIOTECA

Tanto tiempo grandes hombres
me esperaron
sin cansarse de esperar.
Tan tas veces por mis ojos
han pasado
los veía
y no les quise mirar.
Tantas veces
hombres sabios
me han hablado
les oía
y no les quise escuchar.
Pocas veces
mi carrera detenía y creía
haber escuchado
sin siquiera dejarles hablar.
Ahora entre tantos
me detuve a conversar:
percibía,
por mis ojos recibía ilustración.
Mariátegui proseguía
analizando doctrinas,
orientando al proletario
para la lucha final.
Sin embargo
cerré sus labios
para dar cabida a mi pensar:
mi mesa está echada
dispuesta siempre a cargar.
Si supiera que ahí esperan
los que viven y vivirán.


DISCURSO A CHOQUEHUANCA
DESDE MI POBRE LENGUA

(Con ocasión del Quinto Centenario)

Manco Cápac sin saberlo fundó un gran imperio.
Pachacutec lo expandió.
Llegó Pizarro
y esta patria grande y poderosa
comenzó a quebrantarse por doquier.
Cinco siglos de saqueo e ignominia
con reyes y virreyes por mayor
la tornaron devota de un dios sin corazón.

Pero la tierra secretamente
guardaba la semilla de los vientos:
la parió en Tungasuca con dolor
y alegría indescriptibles.

Los torpes creyendo destruirla
la expandieron con cuatro caballos
y veinte picotas
volando por los cielos
para volver de nuevo
del norte y del sur
como heroicos vientos
levantando los pueblos
para expulsar a los criminales mensajeros de dios.

Pero las esquirlas de estos oscuros seres
infectaron el campo,
la mina,
la ciudad:
civilistas,
republicanos,
independientes,
reformistas,
demócratas,
radicales,
civiles-militares,
militares-civiles,
concupiscentes usurparon el timón de la historia.
Y aquí estamos
siendo libres,
solamente en el Himno Nacional.


AHÍ NO ENTRA DIOS

Silenciosa noche
como mi soledad adolorida;
como la esperanza de la vida
o el suspiro moribundo de una herida.
Mis pasos silenciosos van…
presurosos,
con afán,
buscando al misterioso Dios
en mayo obrero o en lujosa navidad.
No encuentran nada de él!
La vida del pobre
es un barril oscuro.
Ahí no entra Dios
porque hace frío.
Sabe que no hay Noche Buena.
Sólo rezos sin limosna.


POST PROCESIÓN

En este octubre
sin milagros,
cansado,
angustiado,
Cristo ha gritado
señalando su costado.

Ha pedido
no seguir clavado
junto a un pueblo
que persiste arrodillado.


COYUNTURAL

No pretendas saciar la sed de los desiertos
ni bañar las nubes con la lluvia.
No busques dioses en el cielo
ni demonios en la tierra.

Vive la vida
acción constante
siembra y cosecha.

El grito del que nace
y el suspiro del que muere
son los marcos de la escena.

Tragedia o comedia
es tu decisión.

miércoles, 9 de junio de 2010

MAESTRO



MAESTRO

Maestro
en tus mansos ojos
pasean las sonrisas
ajadas de los niños.

Diáfanas manos
convergen en las tuyas
iniciando el ABC.

Señalas el camino,
avanzas a la cumbre;
y de lo alto extiendes
refulgente luz.

Maestro
de noble conciencia,
aplaudimos tus virtudes,
mas,
un error en tus manos
es doloroso y fatal.



MAESTRO

Maestro
ya no eres sólo el faro
refulgente del camino,
ni el apóstol peregrino
condenado a soportar.

Más que luz artificial
eres guía y compañero,
camarada y combatiente
por la justicia social.

CONDOR MENSAJERO

MAESTRO
cóndor mensajero
que vuelas sobre el fuego
con alas de bondades,
ERES GUÍA Y LUZ.


MAESTRO
remanso caudaloso
que aplacas a diario
multitudinaria sed
ERES AGUA Y VIDA.

MAESTRO
árbol frondoso
feliz regalas tu fresca sombra,
tu dulce fruto,
ERES EJEMPLO, SIEMPRE DE PIE.


PLEGARIA AL MAESTRO

MAESTRO
Ante ti
y porque en ti confío
he venido buscando un camino
una luz
un guía
una esperanza.
He venido con mi grito entre las manos
a arrojar mi palabra en la vidriera
de esta sociedad que no escucha ni tolera.
Te traigo mi voz y mi reclamo
porque están matando el presente
y cerrándonos el túnel del futuro.

Maestro
tú sabes que el monstruo acecha
y está apagando la vida
destruyendo los bosques
saqueando los mares,
contaminando el aire.

Tú lo sabes maestro
y para que no sigamos callando
aquí traigo mi voz hecha cuchillo
para cortar el nudo
que el miedo nos pone en la garganta,
para juntos gritarle al mundo
que nos interesa el camino de la vida,
nos importa el futuro de los hombres.

Maestro,
por eso vengo a ti
reserva moral inquebrantable,
escucho de combate indestructible,
profesional que no se vende ni se compra,
camino de la luz y la esperanza.

Maestro,
enséñame a vivir
a defender la vida
Enséñame al luchar
a combatir al monstruo.
Enséñame todo esto con tu ejemplo
yo te ofrezco la limpieza de mis actos,
mi edad temprana
y mi energía en alto.

Maestro
No hagas de mi un bicho genuflexo
Has de mi un hombre honrado y digno.
Maestro
EN TI CONFÍO.